The aim of this text is an outline of the porous nature from the bounders between positivist sciences
and humanities. As positivist sciences attempt to provide objectivity to the phenomena, humanities
seek to understand the sense of subjective experience. Moreover, positivist sciences can only objectivize
phenomena in a world where scientists have subjective experience and humanists try to understand the
logical sense from the subjective findings from the moment they manage to objectivize them. Finally,
the text also tries to show how the knowledge coming from humanities is unavoidable, given that they
determine the sense of both individual and collective present experiences.
Este texto pretende sublinhar a natureza porosa das fronteiras entre as ciências positivas, que procuram
objetivar o conhecimento dos fenómenos, e as humanidades, que procuram compreender o sentido da
experiência subjetiva, uma vez que as ciências positivas só podem objetivar os fenómenos do mundo
de que os cientistas têm experiência subjetiva e os estudiosos das humanidades só podem compreender
o sentido dos fenómenos subjetivos a partir do momento em que os conseguem objetivar. Pretende
igualmente mostrar que os saberes das humanidades são incontornáveis, uma vez que deles depende o
sentido das experiências, tanto individuais como coletivas, do presente.
The aim of this text is an outline of the porous nature from the bounders between positivist sciences
and humanities. As positivist sciences attempt to provide objectivity to the phenomena, humanities
seek to understand the sense of subjective experience. Moreover, positivist sciences can only objectivize
phenomena in a world where scientists have subjective experience and humanists try to understand the
logical sense from the subjective findings from the moment they manage to objectivize them. Finally,
the text also tries to show how the knowledge coming from humanities is unavoidable, given that they
determine the sense of both individual and collective present experiences.
Este texto pretende sublinhar a natureza porosa das fronteiras entre as ciências positivas, que procuram
objetivar o conhecimento dos fenómenos, e as humanidades, que procuram compreender o sentido da
experiência subjetiva, uma vez que as ciências positivas só podem objetivar os fenómenos do mundo
de que os cientistas têm experiência subjetiva e os estudiosos das humanidades só podem compreender
o sentido dos fenómenos subjetivos a partir do momento em que os conseguem objetivar. Pretende
igualmente mostrar que os saberes das humanidades são incontornáveis, uma vez que deles depende o
sentido das experiências, tanto individuais como coletivas, do presente.