As a result of direct observation and personal interviews with members
of two groups of the Charismatic Renewal in Belém-Pará (Brazil), this work
attempts to identify and describe some specific qualities of this new modality of
Catholicism. Nevertheless, understanding the construction of social identities as a
dialectic process, the paper also focuses on the relation of charismatics with other
religious elements both inside and outside Catholicism. The main intention here
is to ascertain whether apparently different forces are capable of joining together
certain traces in common.
Resultante de observações diretas e entrevistas junto aos membros de
dois grupos de oração carismáticos em Belém-Pará, este trabalho visa pontuar
alguns fatores que nos permitam definir as qualidades específicas dos adeptos
desta nova modalidade de catolicismo. Em outros termos, fornecer pistas para a
análise do que seria “ser carismático”. Para tanto, toma por base a construção de
identidades sociais como um jogo dialético de oposições para, a partir daí, descrever
algumas das características em geral associadas ao movimento e discuti-las
junto a elementos de outras modalidades religiosas dentro e fora do catolicismo.
Pretende-se com isso verificar se na análise desta tensão de forças aparentemente
tão contrastantes não haveria alguns pontos que beirariam mesmo a cumplicidade.
As a result of direct observation and personal interviews with members
of two groups of the Charismatic Renewal in Belém-Pará (Brazil), this work
attempts to identify and describe some specific qualities of this new modality of
Catholicism. Nevertheless, understanding the construction of social identities as a
dialectic process, the paper also focuses on the relation of charismatics with other
religious elements both inside and outside Catholicism. The main intention here
is to ascertain whether apparently different forces are capable of joining together
certain traces in common.
Resultante de observações diretas e entrevistas junto aos membros de
dois grupos de oração carismáticos em Belém-Pará, este trabalho visa pontuar
alguns fatores que nos permitam definir as qualidades específicas dos adeptos
desta nova modalidade de catolicismo. Em outros termos, fornecer pistas para a
análise do que seria “ser carismático”. Para tanto, toma por base a construção de
identidades sociais como um jogo dialético de oposições para, a partir daí, descrever
algumas das características em geral associadas ao movimento e discuti-las
junto a elementos de outras modalidades religiosas dentro e fora do catolicismo.
Pretende-se com isso verificar se na análise desta tensão de forças aparentemente
tão contrastantes não haveria alguns pontos que beirariam mesmo a cumplicidade.