Notwithstanding the central place that the Maussian idea of reciprocity
has in the definition of sexual and matrimonial rules and of culture in Les Structures
Élémentaires de la Parenté, seldom the major interpreters and rejoinders
of that book had considered or critically discussed it. This essay aims to fill that
blank, showing the contradictory nature of the definitions of reciprocity used by
Lévi‑Strauss, the impossibility of explain it structurally, and finally how the major
explicative device of that book is a social philosophy saturated with a sceptical
appreciation of human motives.
Apesar do lugar central que a noção maussiana de reciprocidade ocupa
na definição de cultura e na explicação das formas de regulamentação sexual
e matrimonial que Lévi‑Strauss apresenta em Les Structures Élémentaires de
la Parenté, raramente os intérpretes e críticos dessa obra lhe prestaram atenção.
Neste ensaio procuramos colmatar essa atitude, trazendo à luz a natureza
contraditória das definições de reciprocidade apresentadas por Lévi‑Strauss, a
impossibilidade de a explicar em termos estruturais e, por último, como o princípio
explicativo central dessa obra é tributário de uma filosofia social céptica
quanto aos motivos da acção humana.
Notwithstanding the central place that the Maussian idea of reciprocity
has in the definition of sexual and matrimonial rules and of culture in Les Structures
Élémentaires de la Parenté, seldom the major interpreters and rejoinders
of that book had considered or critically discussed it. This essay aims to fill that
blank, showing the contradictory nature of the definitions of reciprocity used by
Lévi‑Strauss, the impossibility of explain it structurally, and finally how the major
explicative device of that book is a social philosophy saturated with a sceptical
appreciation of human motives.
Apesar do lugar central que a noção maussiana de reciprocidade ocupa
na definição de cultura e na explicação das formas de regulamentação sexual
e matrimonial que Lévi‑Strauss apresenta em Les Structures Élémentaires de
la Parenté, raramente os intérpretes e críticos dessa obra lhe prestaram atenção.
Neste ensaio procuramos colmatar essa atitude, trazendo à luz a natureza
contraditória das definições de reciprocidade apresentadas por Lévi‑Strauss, a
impossibilidade de a explicar em termos estruturais e, por último, como o princípio
explicativo central dessa obra é tributário de uma filosofia social céptica
quanto aos motivos da acção humana.